Александр Блок
Ангел-хранитель
Люблю Тебя, Ангел-Хранитель во мгле.
Во мгле, что со мною всегда на земле.
За то, что ты светлой невестой была,
За то, что ты тайну мою отняла.
За то, что связала нас тайна и ночь,
Что ты мне сестра, и невеста, и дочь.
За то, что нам долгая жизнь суждена,
О, даже за то, что мы - муж и жена!
За цепи мои и заклятья твои.
За то, что над нами проклятье семьи.
За то, что не любишь того, что люблю.
За то, что о нищих и бедных скорблю.
За то, что не можем согласно мы жить.
За то, что хочу и смею убить -
Отмстить малодушным, кто жил без огня,
Кто так унижал мой народ и меня!
Кто запер свободных и сильных в тюрьму,
Кто долго не верил огню моему.
Кто хочет за деньги лишить меня дня,
Собачью покорность купить у меня...
За то, что я слаб и смириться готов,
Что предки мои - поколенье рабов,
И нежности ядом убита душа,
И эта рука не поднимет ножа...
Но люблю я тебя и за слабость мою,
За горькую долю и силу твою.
Что огнем сожжено и свинцом залито -
Того разорвать не посмеет никто!
С тобою смотрел я на эту зарю -
С тобой в эту черную бездну смотрю.
И двойственно нам приказанье судьбы:
Мы вольные души! Мы злые рабы!
Покорствуй! Дерзай! Не покинь! Отойди!
Огонь или тьма - впереди?
Кто кличет? Кто плачет? Куда мы идем?
Вдвоем - неразрывно - навеки вдвоем!
Воскреснем? Погибнем? Умрем?
I love You, Guardian Angel in the mist.
In the gloom, that with me is always on the ground.
Because you were a bright bride,
Because you took away my secret.
Because the mystery and night bound us together,
That you are my sister, and the bride, and the daughter.
For the fact that our long life is destined,
Oh, even for the fact that we are husband and wife!
For my chains and your spells.
For the curse of the family over us.
For not loving what I love.
For that I mourn for the poor and the poor.
For what we can not according to we live.
For what I want and dare to kill -
To revenge the faint-hearted, who lived without fire,
Who so humiliated my people and me!
Who locked the free and strong in jail,
Who did not believe my fire for a long time.
Who wants to deprive me of money for the day,
I want to buy obedience from my dog ...
Because I"m weak and ready to accept,
That my ancestors are a generation of slaves,
And the tenderness of the soul killed the poison,
And this hand will not raise the knife ...
But I love you and for my weakness,
For bitter share and strength of yours.
With fire burned and lead filled -
Nobody dares to break it!
With you I looked at this dawn -
With you in this black abyss I look.
And the order of destiny is dual to us:
We are free souls! We are evil slaves!
Be obedient! Dare! Do not leave! Back off!
Fire or darkness - ahead?
Who"s calling? Who"s crying? Where are we going?
Together - inextricably - forever together!
Are we going to be resurrected? We"ll die? Dying?
August 17, 1906
Н. В. ЗАХАРОВ
Петрозаводский государственный университет
«АНГЕЛ-ХРАНИТЕЛЬ» А. БЛОКА
Ангелы в русском переводе с греческого « аγγελοι» ‒ «вестники», посланцы Бога, служащие Ему. За всю историю человечества к теме ангелов обращали свои взоры многие поэты, художники и музыканты. В поэзии это Данте, Байрон, Блейк, Пушкин, Лермонтов. Всех, кто писал об ангелах, не перечислить. Ангел давно уже стал одним из самых прекрасных лирических героев ‒ поэтическим образом и эталоном вечной красоты, возвышенной и чистой.
Прекрасные стихи ангелам посвятили Пушкин и Лермонтов, но странная закономерность: у них ангел существует в антиномической паре «Ангел/Демон». Демон ‒ ангел, потерявший истинного Бога, служащий силам зла. Пушкинские и лермонтовские «демоны» благословляют ангела, им наскучило зло, они готовы признать силу любви.
У Блока свой ангел ‒ к нему мы и обратимся.
Ангел-хранитель
Люблю Тебя, Ангел-Хранитель во мгле.01001001001
Во мгле, что со мною всегда на земле.01001001001
За то, что ты светлой невестой была,01001001001
За то, что ты тайну мою отняла,01001001001
За то, что связала нас тайна и ночь,01001001001
Что ты мне сестра, и невеста, и дочь.01001001001
За то, что нам долгая жизнь суждена,01001001001
О, даже за то, что мы ‒ муж и жена!01001001001
За цепи мои и заклятья твои.01001001001
За то, что над нами проклятье семьи.01001001001
За то, что не любишь того, что люблю.01001001001
За то, что о нищих и бедных скорблю.01001001001
За то, что не можем согласно мы жить,01001001001
За то, что хочу и не смею убить ‒ 01001001001
Отмстить малодушным, кто жил без огня,01001001001
Кто так унижал мой народ и меня!01001001001
Кто запер свободных и сильных в тюрьму,01001001001
Кто долго не верил огню моему.01001001001
Кто хочет за деньги лишить меня дня,01001001001
Собачью покорность купить у меня...01001001001
За то, что я слаб и смириться готов,01001001001
Что предки мои ‒ поколенье рабов,01001001001
И нежности ядом убита душа,01001001001
И эта рука не поднимет ножа...01001001001
Но люблю я тебя и за слабость мою,001001001001
За горькую долю и силу твою.01001001001
Что огнем сожжено и свинцом залито –001001001001
Того разорвать не посмеет никто!01001001001
С тобою смотрел я на эту зарю –01001001001
С тобой в эту черную бездну смотрю.01001001001
И двойственно нам приказанье судьбы:01001001001
Мы вольные души! Мы злые рабы!01001001001
Покорствуй! Дерзай! Не покинь! Отойди!01001001001
Огонь или тьма ‒ впереди?01001001
Кто кличет? Кто плачет? Куда мы идем?01001001001
Вдвоем ‒ неразрывно ‒ навеки вдвоем!01001001001
Воскреснем? Погибнем? Умрем? 1 01001001
1. История текста
Стихотворение Блока написано 17 августа 1906 года. Впервые опубликовано в журнале «Трудовой путь» (1907, № 6). Поэт столкнулся с цензурными препятствиями; цензор Н. Лебедев „охарактеризовал это стихотворение как проникнутое «революционной тенденцией», «воспевающее, в сущности, хотя и в несколько туманной форме, политическое убийство» (имелся в виду стих «За то, что хочу и не смею убить»), номер журнала «Трудовой путь», где оно было напечатано, подвергся конфискации, а против редактора журнала Главным управлением по делам печати было предпринято судебное преследование за «возбуждение к тяжким и преступным деяниям»” 2 .
__________
1 Блок А. Собр. соч.: В 8 т. М.; Л.: ГИХЛ, 1960. Т. 2. С. 102-103.
2 Там же. С. 406 (Примечания Вл. Орлова).
При жизни поэта стихотворение публиковалось в журнале «Трудовой путь» (1907) без четвертой строфы, в сборнике «Земля в снегу» (1908) без четвертой, седьмой, восьмой, девятой и одиннадцатой строф и с эпиграфом из стихотворения Владимира Соловьева «Я добился свободы желанной...»: «Мой жестокий, мой сладостный друг». В авторском экземпляре «Собрания стихотворений» (1912) зачеркнуты третья, пятая, восьмая, девятая и десятая строфы с пометой «Переделать», но в последнем прижизненном издании (1918) Блок вернулся к первой редакции. В рукописи после десятой строфы была еще одна:
Кто деньги дает за свободу мою
Кого я душой ‒ не рукою убью.
Там же находится и отвергнутый вариант 22-го стиха:
Что предки мои были стадо рабов 3 .
Такова творческая история текста.
2. Анализ текста
Политические декларации в этом стихотворении, конечно же, есть, но не в них заключается его главный смысл. Стихотворение было написано в третью годовщину свадьбы Блока и обращено к жене ‒ Любови Дмитриевне Блок (известен автограф, озаглавленный «Любе»).
Стихотворение примечательно уже своим названием. В христианской традиции ангел-хранитель приставлен к человеку для его спасения. Ангелом-хранителем мог быть святой, именем которого крещен человек. У Блока же Ангел-Хранитель ‒ жена.
Такая трактовка поэтом образа ангела оригинальна. Другие поэты называли ангелами и воспевали возлюбленных, невест, но почти никогда ‒ жен. Чем это объяснить?
Скорее всего дело тут в христианском понимании брака: хотя и не любит жена того, что любит сам Блок, хоть и отняла у него тайну, хоть и не могут они жить в согласии, все равно Блок любит свою жену ‒ возносит и возвеличивает своего Ангела-Хранителя за то, что над ними проклятье семьи, за цепи и заклятья. Кстати, мотив проклятия (проклятого) брака и семьи есть уже и у Байрона, но в отличие от бунтарского протеста против семейного быта у Байрона, у Блока эта проблема решается с христианским смирением. Именно вследствие этого взгляда на брак у Блока возникает потребность быть навеки
__________
3 Там же. С. 405.
неразлучным с женой, если умереть и воскреснуть, то одновременно:
Основные мотивы в этом стихотворении ‒ мотивы мести «без крови», победительного христианского смирения, двойственности судьбы ‒ есть порождение гуманистической традиции русской и европейской литературы, которая вызывала сострадание и любовь к ближнему. Таким человеколюбивым сознанием был наделен и сам Блок, написавший: «о нищих и бедных скорблю». Именно эта блоковская гуманность не позволяет ему пролить кровь малодушных тиранов, превративших народ и самого Блока в рабов:
За то, что хочу и не смею убить...
Или:
И эта рука не поднимет ножа...
И тот стих, который так и остался в блоковской рукописи:
Кого я душой ‒ не рукою убью, ‒
дает нам право судить о том же.
Блок укоряет себя в слабости, но это не бессилие его или малодушие ‒ это его человечность, которая вызывает сострадание даже к тем, кто его не заслуживает. Самое большее, на что может пойти Блок, это убить их душою или в душе, что и возвышает его над кровожадными тиранами.
Мотив двойственности души, к которому обращается Блок, был разработан еще в античной поэзии, но у Блока он приобретает особую обостренность: с одной стороны, «мы вольные души», с другой ‒ «мы злые рабы». Такое противостояние «духовной свободы», исторической и бытовой зависимости разрешается «приказаньем судьбы» ‒ «двойственным» быть неразлучно вдвоем.
В стихотворении «Ангел-Хранитель» Блок также использует традиционные в лирической поэзии образы: «мгла» как всемирное пространство или состояние мира, связующая поэта с женой «тайна», «цепи брака», антитезы «огонь» и «тьма», «заря» (прошлое) и «черная бездна» (настоящее). Это свидетельствует о глубокой связи поэзии А. Блока с достижениями мировой лирической поэзии, особенно романтической и символической.
Композиция «Ангела-Хранителя» отмечена некоей «дробностью», и это синтаксическая дробность поэтического высказывания.
Условно в стихотворении можно выделить три части. Первая часть начинается с первой строфы («Люблю Тебя, Ангел-Хранитель во мгле») и кончается двенадцатой строфой («И эта рука не поднимет ножа...»). Вторая часть начинается с тринадцатой («Но люблю я тебя и за слабость мою») и заканчивается пятнадцатой строфой («С тобой в эту черную бездну смотрю»). Третья часть начинается с шестнадцатой («И двойственно нам приказанье судьбы») и кончается девятнадцатой строфой, состоящей из одного стиха («Воскреснем? Погибнем? Умрем?»).
В первой части, в первых двадцати четырех стихах, поэт дает ответ на предлагаемый вопрос, за что он любит своего Ангела-Хранителя. Здесь есть два аспекта. Один ‒ семейный и родовой, другой ‒ политический, который отличается эмоциональной напряженностью по отношению к зачину и является кульминацией этой части ‒ здесь поэт высказывает свои политические и нравственные идеалы. Во второй части лирический герой связывает свое Я с «Тобой», своим Ангелом-Хранителем. Происходит гармоническое развитие и слияние любовной тематики с нравственной проблематикой стихотворения. В третьей части лирический герой принимает двойственное приказанье и загадывает судьбу, вопрошая:
Огонь или тьма ‒ впереди?
Кто кличет? Кто плачет? Куда мы идем?
Вдвоем ‒ неразрывно ‒ навеки вдвоем!
Воскреснем? Погибнем? Умрем?
Пограничное состояние «неведения» возводится Блоком до «абсолюта», и беспредельно желание поэта познать судьбу своего брака.
Формально художественное время блоковского стихотворения ‒ настоящее, хотя вернее, если отвлечься от того факта, что стихотворение было написано к дате семейного торжества ‒ к дню свадьбы, его можно назвать вечно актуальным мифологическим временем. Все смешалось в этой мистерийной «мгле». Состояние ли это мира или художественного пространства стихотворения, мы можем только догадываться.
3. Метрический анализ
Стихотворение «Ангел-Хранитель» написано классическим трехсложником с переменной анакрузой. 35 из 37 стихов имеют односложную анакрузу (что соответствует амфибрахию), 2 из 37 стихов ‒ двусложную (что соответствует анапесту). За исключением
двух стихов (34-го и 37-го), в которых по три ударения, во всех остальных 35 стихах ‒ по четыре ударения, что при отсутствии пиррихиев придает стихотворению ритмическую устойчивость и экспрессивную динамику. Таким образом, это четырехударный трехсложник с переменной анакрузой.
Во всех стихах ‒ нулевая клаузула, что означает использование Блоком мужской рифмы. Кроме того, рифма полная, параллельная. Рифмуются последние слоги двустиший. Двустишие ‒ наиболее распространенная форма строфы, за исключением последней ‒ неполной, которая может рассматриваться как одностишие. Любопытно обилие анафор в этом стихотворении. Так, 11 стихов начинаются со слов: «За то, что...»; 29-й и 30-й стихи пятнадцатой строфы начинаются со слов «С тобою»/«С тобой». Синтаксической однородностью объясняются повторы союзов кто и и соответственно в четырех (16, 17, 18 и 19) и двух (23 и 24) стихах.
Интересен лексический состав стихотворения. Блок гармонично сочетает возвышенный и высокий стиль со сниженной, но экспрессивной бытовой лексикой (например, «Собачью покорность купить у меня»). Сочетание народно-поэтических образов («светлая невеста», «горькая доля», «вольные души») с традиционными поэтическими, зачастую метафорическими эпитетами придает этому стихотворению определенную свежесть и ясность.
Это стихотворение не самое известное в лирике Александра Блока, тем более его нельзя назвать хрестоматийным, между тем оно выразительно показывает нам Блока, поэта и человека, с новой стороны ‒ как христианина.
«Ангел-хранитель» Александр Блок
Люблю Тебя, Ангел-Хранитель во мгле.
Во мгле, что со мною всегда на земле.За то, что ты светлой невестой была,
За то, что ты тайну мою отняла.За то, что связала нас тайна и ночь,
Что ты мне сестра, и невеста, и дочь.За то, что нам долгая жизнь суждена,
О, даже за то, что мы — муж и жена!За цепи мои и заклятья твои.
За то, что над нами проклятье семьи.За то, что не любишь того, что люблю.
За то, что о нищих и бедных скорблю.За то, что не можем согласно мы жить.
За то, что хочу и смею убить —Отмстить малодушным, кто жил без огня,
Кто так унижал мой народ и меня!Кто запер свободных и сильных в тюрьму,
Кто долго не верил огню моему.Кто хочет за деньги лишить меня дня,
Собачью покорность купить у меня…За то, что я слаб и смириться готов,
Что предки мои — поколенье рабов,И нежности ядом убита душа,
И эта рука не поднимет ножа…Но люблю я тебя и за слабость мою,
За горькую долю и силу твою.Что огнем сожжено и свинцом залито —
Того разорвать не посмеет никто!С тобою смотрел я на эту зарю —
С тобой в эту черную бездну смотрю.И двойственно нам приказанье судьбы:
Мы вольные души! Мы злые рабы!Покорствуй! Дерзай! Не покинь! Отойди!
Огонь или тьма — впереди?Кто кличет? Кто плачет? Куда мы идем?
Вдвоем — неразрывно — навеки вдвоем!Воскреснем? Погибнем? Умрем?
Анализ стихотворения Блока «Ангел-хранитель»
Поэтический текст был создан летом 1906 г., в третью годовщину бракосочетания Блоков. Сохранился автограф с посвящением супруге Любови Дмитриевне, которая считается прототипом центрального образа стихотворения.
«Мгла» - так определяет художественное пространство текста лирический субъект. Окружающей тьме противостоит фигура Ангела-хранителя, которая играет разными ликами: «светлая невеста», сестра, дочь и жена.
В первой строке декларируется любовь героя к своему Ангелу, а ниже возникают подробные объяснения причин высокого чувства. В числе последних - тайна, объединившая двоих, предчувствие «долгой жизни», неясные ощущения скованности и околдованности. Ряд родовых факторов заканчивается романтической категорией «проклятья семьи».
Отталкиваясь от разногласий в личных предпочтениях, лирический субъект переходит к социально-нравственным характеристикам: сострадание к униженным соседствует в душе героя с презрением к малодушным и жаждой возмездия, которое должно покарать тиранов.
Следующий эпизод занимает самокритика: слабость и смирение потомка «рабов» противопоставляются силе и «горькой доле» Ангела.
Тему двойственности судьбы подготавливает антитеза зари и «черной бездны». За ней следует более эмоциональный контраст между «вольными душами» и «злыми рабами». Несовместимые категории парадоксальным образом объединяются в лирическом «мы». Эффект катахрезы поддерживают четыре риторических восклицания, противоречащих между собой по содержанию.
В финале появляется череда риторических вопросов: неверные очертания будущего вызывают комплекс тревожных предположений. Лирический субъект видит лишь один надежный ориентир, островок постоянства среди зыбких ускользающих пространств. Преодолевать препятствия они будут вдвоем с Ангелом, «навеки» и «неразрывно». Завершающая строка, которая строфически выделена на фоне двустиший, возвращает читателя к неизвестным перспективам будущего.
Динамичная и экспрессивная интонация стихотворного текста сочетается с метафоричностью и характеризуется использованием лексики разных стилей - высокого и сниженного бытового. Обилие анафор - прием, напоминающий стилистические принципы лермонтовской «Молитвы» 1829 г. Два произведения объединяет стремление лирического «я» путем самоанализа определить свое жизненное и поэтическое кредо. Лермонтовский герой декларирует потребность быть свободным в жизни и творчестве, герой Блока не мыслит судьбы без своего многоликого ангела.